Герметический Орден Золотая Заря

Герметический Орден Золотой Зари (или, в большинстве случаев, просто Золотая Заря) — магический Орден, представляющий собой герметическую оккультную организацию, действовавший в Великобритании в течение второй половины XIX — начала XX века, практиковавший теургию, магию, алхимию и поощрявший духовно развитие своих адептов. Произвел одно из наиболее сильных влияний на западный оккультизм XX-го века.

Три основателя, Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинни Уэсткотт и Сэмуэль Лиддел МакГрегор Мазерс были франкмасонами и членами Английского Общества Розенкрейцеров (Societas Rosicruciana in Anglia, — S.R.I.A.). Уэсткотт считается первоначальной инициатором идеи о создании Золотой Зари.

Система Золотой Зари основывалась на иерархии и инициациях, подобных масонским ложам, тем не менее, женщины принимались в Орден на равных основаниях с мужчинами.

Золотая Заря состояла из трех Орденов, и по сути была первым из них, то есть так называемым «внешним Орденом». Однако, зачастую всю совокупность Орденов, из которых состоял Орден Золотой Зари, часто называют по имени «внешнего Ордена». Внешний Орден обучал эзотерической философии, основанной на герметической каббале и персональном развитии посредством изучения и познания четырёх природных Стихий, основ астрологии, дивинации на таро и геомантии. Второй, или «Внутренний», Орден, Rosae Rubeae et Aureae Crucis (Рубиновой Розы и Золотого Креста) обучал практической магии, включая скраинг, астральные путешествия и алхимию. Третий Орден состоял из «Тайных Владык», «Неведомых Высших», весьма искусных, но не воплощенных на физическом плане, которые, как считалось, руководили действиями двух других Орденов, через духовную связь с Вождями Второго Ордена. Однако, сама история возникновения Ордена говорит о том, что некоторые из Тайных Владык Третьего Ордена все таки были воплощены на физическом плане, и представляют собой, судя по всем описаниям и их упоминаниям — неких очень загадочных личностей, о которых очень мало известно. Существует мнение, что активное участие в организации Золотой Зари — приняли английские наследники линии мартинизма из оккультных кружков под названием «Друзья Сен-Мартена».

Представление о магии и ритуале в таких современных течениях Нью-эйдж, как викка или телема, было почерпнуто из Золотой Зари.

Тема: История Золотой Зари Пн Дек 17, 2012 3:23 pm

Основными документами подлинного Ордена Золотой Зари являются Шифрованные Манускрипты, написанные на английском с использованием шифра Тритемия. Манускрипты содержат конкретные наброски ритуалов степеней ордена и устанавливают учебный план постепенного обучения, включавшего Герметическую каббалу, астрологию, оккультное таро, геомантию и алхимию.

Согласно документам Ордена, манускрипты были переданы Кеннетом Маккензи, масонским ученым, преподобному А. Ф. А. Вудфорду, которого британский оккультный писатель Фрэнсис Кинг описывает как четвёртого основателя (хотя Вудфорд и умер вскоре после основания Ордена). Документы не впечатлили Вудфорда, и в феврале 1886 года он передал их масону Уильяму Уинну Уэсткотту, который сумел расшифровать их в 1887 году[8]. Уэсткотт был очень доволен своим открытием и спросил мнения о нём у Сэмуэля Лиддела МакГрегора Мазерса. Уэскотт попросил Мазерса превратить манускрипты во вразумительную систему работы ложи. Мазерс в свою очередь попросил о помощи Уильяма Роберта Вудмана, и тот согласился. Мазерсу и Уэсткотту приписывают развитие набросков ритуалов из Шифрованного Манускрипта до рабочего вида. Мазерсу, как правило, также приписывают разработку учебных программ и ритуалов Второго Ордена, который он назвал Rosae Rubae et Aureae Crucis (RR et AC, Рубиновой Розы и Золотого Креста).

Герметический Орден Золотая Заря 3y6NG3qHscQ

Уильям Уинни Уэсткотт получил Манускрипты в 1887 году от преподобного Вудфорда, пожилого масона. По другой версии Манускрипты перешли к Уэсткотту в августе 1877 вместе с письмом Вудфорда , в котором тот впервые упоминает о существовании Золотой Зари и указывает на некую «пожилую Сестру из Германии», с которой Уэсткотту необходимо связаться.

Также существует версия, что Шифрованные Манускрипты были написаны Кеннетом Макензи, автором Королевской Масонской Энциклопедии и членом S.R.I.A. Маккензи знал Элифаса Леви и был другом Фредерика Холланда. По мнению одного из исследователей истории Золотой Зари Р. А. Гилберта — Храм Германубис был прототипом основанной Холландом в 1883 году эзотерической группы, известной как «Общество Восьми». Маккензи составил ритуалы для этой группы, схематично отображенные в Шифрованных Манускриптах. После смерти Макензи рукописи досталась Уэсткотту.

Сами Шифрованные манускрипты представляют собой зашифрованный текст объёмом около 60 страниц. Шифр к тексту был найден Уэсткоттом в «Полиграфии» аббата Иоганна Тритемия. В этих документах содержались схемы серии ритуалов, которые и были положены в основу создания Герметического Ордена Золотой Зари. Однако, следует заметить, что сами Манускрипты представляют собой действительно схемы, более похожие на черновики ритуалов, записанные по памяти одним из посетителей собраний, где такого рода ритуалы могли проводиться. Если смотреть на них под другим углом, то они представляют собой черновые наброски, или скорее — «план», по которому автор собирался разрабатывать целостную систему.

Также, по версии Уэсткотта, среди листов этого Манускрипта им был обнаружен адрес некой фрейлин Анны Шпренгель, немецкого Адепта Ордена Die Goldene Dammerung (Золотой Рассвет). Уэсткотт написал по указанному адресу и получил ответ. В ходе переписки, продолжавшейся вплоть до смерти Анны Шпренгель в 1890 году, английским оккультистам было позволено организовать третий храм Ордена в Лондоне — храм Исиды-Урании.

Первый Храм, или отделение Ордена, по этой версии скорее всего располагалось в Германии, и именовалось «Свет, Любовь, Жизнь», второе — «Германубис» ранее уже основывалось в Англии.

На идеи и работу Золотой Зари оказали сильное влияние: христианский мистицизм, каббала, герметизм, религия Древнего Египта, теургия, франкмасонство (в особенности Египетский Устав масонства Мемфис-Мицраим), алхимия, розенкрейцерство, теософия, Енохианская магия Джона Ди и Эдварда Келли, гримуары эпохи Возрождения, а также Элифас Леви, Папюс, и другие представители континентальной оккультной школы, на то время представленной учением мартинизма.

В октябре 1887 года Уэсткотт написал Анне Шпренгель, чье имя и адрес были получены при расшифровке Шифрованных манускриптов. Уэсткотт утверждал, что получил мудрый ответ, в котором были дарованы почетные степени Свободных Адептов Уэсткотту, Мазерсу и Вудману, а также хартия на открытие храма Золотой Зари, работавшего в пяти степенях, чьи наброски содержались в манускриптах.

Таким образом, уже в 1888 году в Лондоне был основан храм Исиды-Урании, где практиковались и совершенствовались ритуалы, декодированные из шифрованных манускриптов. Также, было принято решение о том, чтобы женщинам разрешалось членство в Ордене на правах «абсолютного равенства» с мужчинами, в отличие от SRIA и регулярного масонства, позаимствовав образец смешанного послушания из уже существовавших либеральных масонских Уставов, таких как Египетское масонство Калиостро, и эзотерическое масонство Мемфис-Мицраим. В этом первом храме не изучали никаких магических практиках per se (за исключением изгоняющих ритуалов и медитаций), отдавая предпочтение обучению философии и метафизике. Он был назван Внешним, или Первым Орденом, и четыре года Золотая Заря состояла только из него. Внутренний Орден, который начал действовать в 1892 году, был кругом адептов, прошедших весь курс обучения Внешнего Ордена. Эта группа в конечном итоге и стала известна как Второй Орден.

В течение короткого времени после начала работы Внутреннего Ордена были основаны храм Осириса в Уэстон-сьюпер-Мэр, храм Гора в Брэдфорде и храм Амон-Ра в Эдинбурге. Несколькими годами позже Мазерс основал храм Ахатхор в Париже.

Тема: Тайные Владыки Пн Дек 17, 2012 3:33 pm

В 1891 году переписка Уэсткотта с Анной Шпренгель внезапно прекратилась, и он получил известие из Германии то ли о её смерти, то ли о том, что её товарищи не одобряли основание Ордена, и дальнейшая связь невозможна. Поэтому, если основатели желают связаться с Тайными Владыками, они должны делать это сами. В 1892 году Мазерс провозгласил, что связь с Тайными Владыками установлена, и добавил ритуалы для Второго Ордена — Ордена Рубиновой Розы и Золотого Креста. Ритуалы были основаны на предании о могиле Христиана Розенкрейца, и Усыпальница Адепта стала силой, контролировавшей Внешний Орден. Позже, в 1916 году, Уэсткот заявил, что Мазерс также составил эти ритуалы на основе материалов, полученных от Брата Lux ex Tenebris, некоего Континентального Адепта. Заявление Уэсткотта дает возможность предположить, что возможно, Мазерс вступил в контакт с неким представителем Континентальной оккультной розенкрейцерской школы, или линии преемственности. Возможно, это был кто-либо из Ордена Мартинистов Папюса, активно развивавшегося в тоже самое время во Франции, и своей осевой идеей имеющий также Розенкрейцерство.

Некоторые последователи традиции Золотой Зари верили, что Тайные Владыки не обязательно являются живущими людьми или сверхъестественными существами, но скорее представляют собой символ реальных или легендарных источников духовного эзотеризма, великого руководителя, или учителя духовного пути или практики, нашедших выражение в учении Ордена.

Согласно Исторической лекции, написанной Уэсткоттом, Орден представляет собой герметическое общество, члены которого изучают принципы оккультной науки и магии Гермеса Трисмегиста. Система степеней, используемых в Ордене, была заимствована от Общества Розенкрейцеров в Англии (Societas Rosicruciana in Anglia, — S.R.I.A.), где состояли Уэсткотт и Мазерс, и представляла собой 10 степеней по аналогии с 10 Сефирот Древа Жизни, последовательное прохождение которых символически отражало духовное совершенствование члена Ордена.

Учение Ордена представляло собой синтез различных оккультных доктрин, в частности, в Ордене изучались герметизм, каббала, алхимия, таро, астрология, геомантия, ритуальная магия, магия талисманов, вызывание духов, и многое другое.

Тема: Золотой Век Пн Дек 17, 2012 3:36 pm

К середине 1890-х годов Золотая Заря укрепила свое положение в Великобритании, и включала более сотни членов, среди которых были представители всех классов викторианского общества. В лучше времена многие знаменитости были членами Золотой Зари, такие как актриса Флоренс Фар и ирландская революционерка феминистка Мод Гонн, ирландский писатель Уильям Батлер Йейтс, уэльский писатель Артур Мэйчен, и английская писательница Эвелин Андерхилл.

Приблизительно в 1897 году Уэсткотт разрывает связи с Золотой Зарей, оставив Мазерса руководить Орденом. Предположительно, этот поступок мог быть связан с некоторыми оккультными документами, которые были найдены в двухколесном экипаже, благодаря чему о связи Уэсткотта с Золотой Зарей стало известно его начальству. Возможно, перед ним был поставлен выбор: уйти из Ордена или оставить должность коронера. Несмотря на отсутствие доказательств того, что Мазерс подбросил документы, похоже, что отношения между Мазерсом и Уэсткоттом после этого происшествия едва не закончились. После ухода Уэсткотта Мазерс назначил Флоренс Фарр на должность Верховного Адепта в Англии. (Хотя Уэсткотт публично ушёл в отставку, он по-видимому сохранил за собой некую должность, так как есть документы ложи, подписанные им годы спустя после «отставки»).

Мазерс оставался единственным действующим членом-основателем после «ухода» Уэсткотта. Однако из-за личных противоречий между другими членами и уходом Мазерса из центра деятельности лож в Великобритании в Париж, среди членов Второго Ордена росли сомнения в авторитете Мазерса как лидера.

Тема: Восстание Пн Дек 17, 2012 3:38 pm

К концу 1899 года Адепты храмов Изиды-Урании и Амона-Ра стали недовольны руководством Мазерса и его растущей дружбой с Кроули. Они также стремились вступить в контакт с Тайными Владыками самостоятельно, независимо от Мазерса. Личные разногласия внутри храма Изиды-Урании были обусловлены спорами между Сферой Флоренс Фарр, секретной группы внутри храма Изиды-Урании, и остальными Младшими Адептами.

В Лондоне Кроули отказали в инициации в Младшие Адепты. Мазерс отменил их решение и быстро посвятил его в храме Ахатхор в Париже 16 января 1900 года. По возвращении в Лондонский храм Кроули потребовал материалы степени, на которые он теперь имел право, у мисс Кракнелл, действующего секретаря. Для лондонских Адептов это стало последней каплей. Флоренс Фарр, уже считавшая, что Лондонский храм должен быть закрыт, написала Мазерсу, выражая свое желание уйти в отставку как его представительница, и готовность остаться, пока не найдется правопреемник. Мазерс ответил 16 февраля обвинениями в адрес Уэсткотта, полагая, что за таким поворотом событий стоит именно он, и поставил под сомнение связь и переписку Уэсткотта с Тайными Владыками. После того, как остальные Адепты в Лондоне были уведомлены, они избрали 3 марта «комитет семи», и потребовали провести полное расследование этого вопроса. Мазерс прислал немедленный ответ 23 марта, отказавшись предоставлять доказательства, отказавшись признавать Лондонский храм и освободив от должности своего представителя Флоренс Фарр. В ответ 29 марта в Лондоне было созвано генеральное собрание с целью сместить Мазерса с должности главы и исключить его из Ордена.

Тема: Расколы Пн Дек 17, 2012 3:40 pm

В 1901 году Йейтс частным образом опубликовал памфлет «Остается ли Орден R. R. et A. C. магическим орденом?». После того, как храм Исиды-Урании провозгласил независимость, споров стало ещё больше, что привело к отставке Йейтса. «Комитет трех», состоявший из П. В. Баллока, М. В. Блэкдена и Дж. У. Броди-Иннеса, принял временное руководство Орденом и Храмом Исиды-Урании. Вскоре Баллок ушёл в отставку, и Др. Роберт Фелкин занял его место.

В 1903 году А. Э. Уэйт и Блэкден объединились, чтобы сохранить название Исиды-Урании, тогда как Фелкин и другие лондонские члены основали Орден Stella Matutina (Орден Утренняя Звезда), в котором Йейтс оставался до 1921 года, а Броди-Иннес продолжал деятельность в своем храме Амон-Ра в Эдинбурге.

Тема: Реорганизация Пн Дек 17, 2012 3:44 pm

Когда Мазерс осознал, что уладить конфликт невозможно, он попытался восстановиться в Лондоне. Храмы Брэдфорда и Уэстон-сьюпер-Мэр оставались лояльны к нему, но в них было мало членов. Тогда он назначил Эдварда Берриджа своим представителем. Согласно Френсису Кингу, исторические свидетельства указывают на то, что «в 1913 году в процветающем Втором Ордене при Берридже-Мазерсе было 23 члена».

Дж. У. Броди-Иннес продолжал возглавлять храм Амон-Ра, решив, что бунт был неоправдан. В 1908 году Мазерс и Броди-Иннес были в полном согласии друг с другом. Согласно источникам, которые расходятся во мнении относительно фактической даты, где-то между 1901 и 1913 годами Мазерс переименовал ветвь Золотой Зари, которая оставалась лояльной к его лидерству, в Орден «Альфа и Омега». Броди-Иннес принял на себя руководство Английскими и Шотландскими храмами, а Мазерс сосредоточился на увеличении своего храма Ахатхор и расширении американских связей. Согласно оккультисту Израелю Регарди, Золотая Заря появилась в США до 1900 года, и в Чикаго был основан храм Тота-Гермеса. До начала Первой мировой войны в 1914 году, Мазерс основал два или три американских храма.

Большинство храмов Орденов «Альфа и Омега» и «Stella Matutina» к концу 1930-х закрылись или бездействовали, за исключением двух храмов Ордена «Stella Matutina»: храма Гермеса в Бристоле, который нерегулярно функционировал до 1970-х, и Вэйр Ра в Северном Хавелоке, Новая Зеландия, который постоянно дейстовал до закрытия в 1978 году.

Тема: Структура и Степени Пн Дек 17, 2012 3:52 pm

Большая часть иерархической структуры Золотой Зари была заимствована из SRIA, которое в свою очередь происходило от Ордена Розового и Золотого Креста.
Герметический Орден Золотая Заря LiowMwhluGk

Герметический Орден Золотая Заря LiowMwhluGk

Первый Орден
Вступление: Неофит 0=0
Зелатор 1=10
Теоретик 2=9
Практик 3=8
Философ 4=7
Второй Орден
Промежуточная степень: Портал
Младший Адепт 5=6
Старший Адепт 6=5
Свободный Адепт 7=4
Третий Орден
Магистр Храма 8=3
Маг 9=2
Ипсиссимус 10=1

Парные номера Степеней относятся к позициям на Древе Жизни. Степень Неофита 0=0 не имеет позиции на Древе. В других парах, первое число представляет количество ступеней от дна (Малхут), а вторая цифра — число шагов сверху вниз (с Кетер).

Степени Внешнего Ордена связаны с четырьмя стихиями: землей, воздухом, водой и огнем соответственно. Кандидат на получение степени получал инструкции о метафизическом значении каждого из этих элементов, и должен был сдать письменный экзамен и продемонстрировать определенные навыки для получения доступа на эту степень.

Второй Орден не был, строго говоря, частью «Золотой Зари», но являлся отдельным орденом, известным как R.R. et A.C. Второй Орден руководил учением Внешнего Ордена и управлял им.

После прохождения степени Портала кандидат получал наставления, касающиеся практической магии. После сдачи экзамена и получения согласия остальных Адептов, кандидат получал Степень Младшего Адепта (5=6). Она в свою очередь состояла из четырёх под-степеней, соответствующих четырём степеням Внешнего Ордена.

Член Второго Ордена имел власть и полномочия инициировать кандидатов во Внешний Орден, хотя, как правило, не без разрешения Владык своего Храма.

Тема: Книга «Золотая Заря» Пн Дек 17, 2012 3:55 pm

«Золотая Заря» как система и как книга была самым используемым источником для современных западных оккультных и магических трудов. Как книга это и учебник, и энциклопедия.

Сара Олгуд (1879—1950), ирландская театральная актриса, позже — киноактриса в Америке.
Аллан Беннет (1872—1923), наиболее известный распространением буддизма на Западе.
Арнольд Беннет (1867—1931), британский писатель-романист.
Эдвард У. Берридж (1843—1923), британский врач-гомеопат.
Алджернон Блэквуд (1869—1951), английский писатель и радиовещатель сверхъестественных рассказов.
Флоренс Фарр (1860—1917), лондонская театральная актриса и музыкант.
Роберт Фелкин (1853—1925), медик-миссионер, исследователь и антрополог Центральной Африки, писатель.
Фредерик Ли Гарднер (1857—1930), британский фондовый брокер и оккультист; опубликовал трехтомную библиографию Каталог Трудов об Оккультных Науках (1912).
Мод Гонн (1866—1953), ирландская революционерка, писательница, феминистка.
Артур Мэйчен (1863—1947), ведущий лондонский писатель 1890-х, автор известных работ фантастических и оккультных романов, таких как «Великий Бог Пан», «Белые Люди» и «Холм Снов». Валлиец по рождению и воспитанию.
Густав Майринк (1868—1932), австрийский писатель, сказочник, драматист, переводчик, банкир и буддист.
Эдит Несбит (1858—1924), настоящее имя Эдит Бланд; английская писательница и политический деятель.
Шарль Роше (1885—1974), британский кинооператор.
Памела Колман Смит (1878—1951), британско-американский писатель и со-создатель колоды таро Райдера-Уэйта
Уильям Шарп (1855—1905), поэт и писатель; псевдоним Фиона МакЛеод.
Констанция Уайльд(1859—1898), жена драматурга,писателя,поэта и эссеиста Оскара Уайльда.
Брэм Стокер (1847—1912), ирландский писатель, наиболее известный сегодня за свой роман ужасов «Дракула» 1897 года.
Джон Тодхантер (1839—1916), Акис Хелио, ирландский поэт и драматург, который написал семь томов поэзии, и семь пьес.
Эвелин Андерхилл (1875—1941), британский христианский мистик, автор книги «Мистицизм: опыт исследования природы и законов развития духовного сознания».
Чарльз Уильямс (1886—1945), британский поэт, романист, теолог и литературный критик.
Артур Эдвард Уэйт (1857—1942), британско-американский автор, масон и со-создатель колоды таро Райдера-Уэйта.
Уильям Батлер Йейтс (1865—1939), видный ирландский поэт, драматург и писатель.

Тема: Культурное влияние Пн Дек 17, 2012 4:03 pm

Учение Ордена оказало большое влияние на многие оккультные организации, возникшие после его распада, его система легла в основу многих эзотерических практик, а также оказало влияние на литературу через таких авторов, как Артур Мэйчен, А. Э. Уэйт, У. Б. Йейтс, Блэквуд.

Так как ни один из храмов, обладающий оригинальной линией преемственности, не прожил дольше 1970-х, за исключением полностью пересмотревшего всю систему Храма Пола Фостера Кейса, который был преобразован в Орден «Строителей Святая Святых» (Builders of the Adytum, B.O.T.A.), несколько организаций возродили учение и ритуалы изначального Ордена Золотой Зари. Среди них следующие имеют особое значение:
Website of The Hermetic Order of the Golden Dawn
Website of The Hermetic Order of the Golden Dawn in Britain
Ordo Stella Matutina
Rosicrucian Order of the Golden Dawn
Order of the Golden Dawn
Esoteric Order of the Golden Dawn
Hermetic Order of the Golden Dawn, outer Order of the Rosicrucian Order of Alpha et Omega
The Hermetic Order of the Golden Dawn in Latin America and Spain
The Order of the Golden Dawn in the Outer
Ordo Splendor Lucis

» Книга Цадди, или Герметический Крюк, под номером 90
» Орден Восточных тамплиеров (Orientis Ordo Templi).
» Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry)