Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry)

Тема: Степени Ср Дек 19, 2012 4:57 am

Существуют следующие три степени масонства (синяя, или символическая ложа):
1. Ученик — степень посвящения, которое делает кандидата масоном;
2. Подмастерье — промежуточная степень, связанная с обучением;
3. Мастер масон — третья степень, необходимая для полноценного участия в масонской жизни.
Степени отображают уровни персонального развития. Нет единого общепризнанного значения аллегорий, так как масоны, повышаясь в степенях и изучая наставления, интерпретируют их самостоятельно, и личная интерпретация ограничена только Конституцией, в которой они работают. Общепринятая символическая структура и всемирные архетипы дают возможность каждому масону найти собственные ответы на жизненно важные философские вопросы.
В масонстве не существует степени выше Мастера. Хотя некоторые масонские системы и организации могут иметь дополнительные степени, которые имеют более высокие номера, эти степени могут рассматриваться скорее как приложение к степени Мастера, чем продвижение выше неё. Например, Шотландский Устав присуждает степени от 4° до 33°. Необходимо быть мастером масоном, чтобы получить эти добавочные степени. Система управления этими степенями похожа на систему управления «Символической», или «Голубой ложи франмасонства».
В некоторых юрисдикциях, особенно в юрисдикциях континентальной Европы, франкмасоны должны, работая в своей степени, готовить исследования на связанные с масонством философские темы, и представлять их на работах ложи. Существует огромная библиография масонских исследований, журналов и публикаций, от причудливых отвлеченных рассуждений которые содержат духовные и моральные наставления разной ценности, до практических руководств по организации, управлению и исполнению ритуалов, и до серьёзных исторических и философских исследований, имеющих академическое признание.

Тема: Знаки, пожатия и слова Ср Дек 19, 2012 5:00 am

Масоны используют знаки (жесты), пожатия и слова для предоставления допуска к собраниям и опознания законных посетителей. С начала XVIII-ого века было написано множество разоблачений, утверждающих о разоблачении этих знаков, пожатий и слов для непосвященных. Классическим ответом на это служила смена определенных слов в ритуале, чтобы определить любого, доверившего разоблачениям. Однако, так как каждая «Великая Ложа» свободна создавать собственные ритуалы, знаки, пожатия и пароли также могут отличаться от юрисдикции к юрисдикции. Более того, великие ложи могут периодически менять свои ритуалы, совершенствуя используемый язык, добавляя или опуская некоторые части. По этой причине любое разоблачение может быть действительно только для определенной юрисдикции и определенного времени. Сегодня, неизвестного посетителя могут попросить предъявить сертификат, членский билет или другой документ, подтверждающий членство, в дополнение к демонстрации знания знаков, пожатий и паролей.

Тема: Обязательства Ср Дек 19, 2012 5:05 am

Обязательствами (часто именуемыми «клятвами») являются те элементы ритуала, где кандидат обещает оставаться верным правилам братства, сохранять «секреты масонства» (которыми являются различные знаки, отличительные черты и слова каждого градуса, имеющие отношение к опознанию), и действовать согласно масонской традиции и закону. В регулярных юрисдикциях эти обязательства принимаются на «Книге Священного Закона», свидетелем чего выступает Бог, и часто с заверением, что исполнение остается на собственной свободной воле кандидата.
Детали обязательств отличаются; некоторые версии опубликованы открыто, тогда как другие публикуются приватно в сборниках инструкций. Некоторые юрисдикции полагаются на устную передачу ритуалов и не имеют ритуальных книг вообще. Кроме того, не все опубликованные ритуалы являются аутентичными, например, «разоблачения» Лео Таксиля являются мистификацией.
Не существует единых обязательств, типичных для масонства в целом, но при рассмотрении ряда потенциальных текстов обнаруживаются некоторые общие темы. По крайней мере каждый третий текст включает в себя обещание кандидата действовать, как подобает члену цивилизованного общества, подчиняться закону Высшего Существа, подчиняться закону страны, в которой проживает кандидат, посещать собрания ложи, не вводить в заблуждение, не обманывать ложу и братьев, и помогать членам семьи, братьям и их семьям в случае необходимости, если это возможно без причинения финансового вреда себе и своим иждивенцам.
Исторически обязательства известны среди различных критически настроенных к масонству кругов благодаря так называемым «кровавым расправам» — явным указаниям на физические наказания в случае их нарушения, упоминающиеся на каждом градусе. Это привело к тому, что некоторые называют обязательства «клятвами». Упомянутый текст, в котором говорится о физических расправах, не встречается в официальных, подтвержденных источниках, разделяющих решение «изъять все упоминания физического наказания из текста обязательств, которые принимаются кандидатами в трех градусах и при инсталляции Избранного Мастера, но сохранить их во всех остальных церемониях». Наказания интерпретируются символически, и не приводятся в действие ни ложей, ни любой другой масонской организацией. Наглядность наказаний указывает на то, как кандидат должен себя чувствовать, если сознательно нарушит принятые обязательства. Современные реально существующие наказания могут включать временное приостановление членства, исключение или выговор.

Тема: Ландмарки Ср Дек 19, 2012 5:07 am

Масонские ландмарки — это древние и неизменные принципы, стандарты, по которым определяется регулярность лож и Великих лож. Каждая Великая ложа самоуправляема, и не существует никакой организации, руководящей всем масонством. Поэтому интерпретация этих принципов разными юрисдикциями различается, что приводит к разногласиям в вопросах признания.
Представление о масонских ландмарках появляется в масонских инструкциях ещё в 1723 году, и считается адаптацией предписаний оперативных масонских гильдий. В 1858 году, Альберт Макей изложил 25 ландмарок. В 1863 году Джордж Оливер опубликовал Сокровищницу масонов, в которой было перечислено 40 ландмарок. Некоторые американские великие ложи попытались перечислить ландмарки; количество оказались совершенно разным: от Западной Вирджинии (семь) и Нью-Джерси (десять) до Невады (тридцать девять) и Кентукки (пятьдесят четыре).

Тема: Благотворительность Ср Дек 19, 2012 5:11 am

Братство широко вовлечено в благотворительную деятельность и общественную работу. В наше время деньги собираются только с членов, и направляются на благотворительные цели. Масонство во всем мире выплачивает значительные суммы не-масонским благотворительным организациям на местном, национальном и интернациональном уровне. В прошлые века, однако, благотворительные фонды организовывались в большей мере на основе обществ взаимопомощи, и существовали детально разработанные правила для определения права просителя на получение помощи согласно масонским критериям. Например, масонская благотворительная помощь включает в себя:
дома для приютов или медсестринского ухода;
образование: как образовательные гранты, так и школы, например, «Королевская Масонская Школа» (Великобритания), открытая для всех, а не только для семей масонов;
медицинская помощь;
Масонские системы идентификации детей (Masonic Child Identification Programs, CHIP)- инициатива североамериканских масонских лож, призванная помочь опознанию и возврату потерянных детей.
Кроме этого, существуют тысячи филантропических организаций по всему миру, созданных масонами. Особенно примечательными являются Масонская лаборатория медицинских исследований, храмовые детские госпитали (сеть из 22-ух педиатрических бесприбыльных госпиталей в Северной Америке), Ассоциация масонской помощи, — организации, которые были созданы масонами и продолжают поддерживаться ими интеллектуально и финансово.

Масонство в России появилось в середине XVIII века. В масонских легендах основателями масонства в России часто называют Петра I и его соратников Франца Лефорта и Патрика Гордона. Эта версия, однако, не имеет документального подтверждения. Первое достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 г, когда гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса Провинциальным Великим мастером для России. Широкое распространение масонства в России началось с основания нескольких лож генералом русской службы Джеймсом Кейтом в 1740-х годах. В документах Великой Ложи Англии указывается, что в 1740 году он был назначен провинциальным Великим мастером для России. Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами — офицерами на русской службе и купцами, но вскоре стало расти и число масонов русских по рождению.
В 1772 году Провинциальным Великим мастером стал канцлер И. П. Елагин, который реорганизовал существовавшие к тому времени в России ложи в единую систему. Кроме самого И. П. Елагина в возглавляемую им «Великую провинциальную ложу» в Санкт-Петербурге входили такие известные в то время масоны, как граф Р. И. Воронцов (наместник-мастер), генерал-майор А. Л. Щербачев, князь И. В. Несвицкий и другие. Под управлением Елагинской Великой ложи в первой половине 70-х годов XVIII века работало 14 лож:
«Муз» (мастер И. П. Елагин), «Урании» (мастер В. И. Лукин), «Беллоны» (И. В. Несвицкий), «Астреи» (Я. Ф. Дубянский), «Марса» (Яссы, мастер П. И. Мелиссино), «Минервы» (барон Гартенберг), а также «Скромности» (Санкт-Петербург), «Клио» (Москва), «Талии» (Москва-Полоцк), «Равенства» (Москва-Петербург), «Екатерины» и «Трёх подпор» (Архангельск), «Эрато» (Петербург) и ложа под управлением Р. И. Воронцова во Владимире. Общее число членов елагинских лож едва ли составляло приблизительно 400 человек.
Альтернативной Елагинской масонской системой стала так называемая Шведская или Циннендорфская система, основанная приехавшим в Россию в 1771 году бывшим гофмейстером Брауншвейгского двора П.-Б. Рейхелем. В 1772—1776 Рейхель основал ещё несколько лож: «Аполлона» (Санкт-Петербург), «Гарпократа» (Санкт-Петербург), «Аполлона» (Рига), «Изиды» (Ревель), «Горусы» (Санкт-Петербург), «Латоны» (Санкт-Петербург), «Немезиды» (Санкт-Петербург) и «Озириса» (Санкт-Петербург — Москва). В 1776 году после переговоров Елагинские и Рейхелевские ложи объединились в единую систему.
16 июля 1782 года собрался Вильгельмсбадский конвент, под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. На съезде присутствовали представители масонов Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена".
Новый этап в развитии русского масонства связан с именем Н. И. Новикова, который вступил в масоны в 1775 году в одной из Елагинских лож. Вместе с Иоганном Шварцем Новиков развернул широкую пропаганду в Москве, куда сместился центр деятельности русского масонства. 1 августа 1822 года масонские ложи были официально закрыты высочайшим рескриптом Александра I.

Первые ложи в России, после их запрета в 1822 году вновь начинают появляться в начале XX-го века, при Императоре Николае Втором в 1905 году, под эгидой Великого востока Франции. Они получают весьма широкое распространение в стране на тот исторический период. В это время ложи Великого востока Франции относятся к так называемому либеральному масонству. Как пишет историк масонства Брачёв В., в 1910 году, от лож Великого востока Франции, начинают учреждаться ложи, которые вскоре составили основу новой организации именуемой Великий восток народов России.
Великий восток народов России был создан на учредительном съезде в Москве летом 1912 года. Характерным отличием лож ВВНР от лож ВВФ являлась отмена ряда обязательных пунктов в работе масонских лож. Такими пунктами стали: упразднение степени подмастерья, упрощение ритуалов, написание политических программ вместо зодческих работ, обсуждение политических вопросов на собраниях, работа не ради Прогресса, как в ложах Великого востока Франции, а политическая активность в Государственной Думе. Ложи Великого востока народов России носившие название «масонские» таковыми не признавались братьями из Великого востока Франции и других масонских послушаний, а считались политическими кружками, что привело в будущем, когда часть бывших масонов ВВНР, после Октябрьской революции 1917 года, покинула Россию, к прохождению заново ритуала инициации.
Руководящей структурой Великого востока народов России организации был Верховный совет, во главе которого стоял Генеральный секретарь. Первым секретарем Верховного совета ВВНР был Н. В. Некрасов, после с 1913 по 1914 г. А. М. Колюбакин, левый кадет, далее на пост руководителя организации вернулся Н. В. Некрасов, а начиная с Конвента 1916 г. — эсер А. Ф. Керенский. После того, как А. Ф. Керенский стал во главе правительства России в июле 1917 года, пост руководителя ВВНР перешёл управляющему делами Временного правительства меньшевику А. Я. Гальперну.
Великий восток народов России объединял несколько десятков лож, приблизительно, из 10—15 человек каждая, ложи создавались по территориальному принципу, а также в ВВНР было несколько специальных лож: «Военная», «Литературная», Думская ложа «Роза». Общее число членов лож ВВНР было в пределах нескольких сотен человек. ВВНР прекратил работу после революции 1917 года.
В начале XX-го века в Россию, вслед за масонством, из Франции проникает эзотерическое христианское учение Мартинизм, тесно связанное с либеральным масонством и масонской эзотерикой. Его приносит в Россию доктор Жерар Анкосс Папюс, заинтересовав мистической стороной учения царскую семью. Он посвящает Николая Николаевича Младшего, и других членов царской семьи. Посвящение и хартии на работу мартинистских лож получают многие оккультные деятели того времени, также состоящие в масонских ложах Великого востока Франции, такие как Григорий Оттонович Мебес, Шмаков, Владимир Алексеевич, Валентин Томберг, и других. Масонские, Мартинистские и розенкрейцерские Ордена и кружки просуществовали до 1933 года, но в итоге все они были уничтожены советской властью.

После Октябрьской революции 1917 года масонские организации были запрещены, масоны преследовались ВЧК-ГПУ-НКВД. Небольшое число русских лож работало в эмиграции, прежде всего, во Франции. В Великий восток Франции входили русские ложи «Северная звезда» и «Свободная Россия», в союз Великой ложи Франции входили ложи «Астрея», «Александр Сергеевич Пушкин|А. С. Пушкин» «Северное сияние», «Гермес», «Золотое руно», «Юпитер», в союз МСМО Право человека — ложа «Аврора». В Берлине работала русская ложа «Великого света на Севере», в Англии — «Кружок русских масонов в Англии». Со временем, число русских масонов сокращалось, за счёт старения эмигрантов. Во время немецкой оккупации Франции во время Второй мировой войны оставшиеся русские ложи были закрыты вместе со всеми французскими ложами. Однако, в Великой национальной ложе Франции продолжила свои работы ложа «Астрея» № 100, и только в 1978 году эта ложа прекратила свои работы в связи с малочисленностью и невозможностью обеспечивать кворум. 19 июня 2010 года, на торжественной ассамблее Великой ложи Франции ложа «Астрея» вошла в состав Великой ложи Франции и согласно правилам ей был присвоен № 1441. Таким образом сейчас во Франции работают под юрисдикцией Великой ложи Франции две ложи, это Д. Л. «Александр Сергеевич Пушкин» и «Астрея» № 1441. С начала 1990 годов, после 70-летнего перерыва, началось возрождение масонства в России. В 1991 году Великий восток Франции и Великая ложа Франции под своей эгидой открывают в России первые масонские ложи. А с 1992 года и Великая национальная ложа Франции начала открывать свои ложи. Сейчас в России есть Великая ложа России, Объединённая великая ложа России, ДЛ «Москва», находящаяся под юрисдикцией ВВФ, ДЛ «Николай Новиков» № 1330, находящаяся под юрисдикцией ВЛФ, ДЛ «Имхотеп» № 125, находящаяся под юрисдикцией Великой символической ложи Франции и группа сестёр ВЖЛФ, которая работает над созданием законной масонской ложи под эгидой ВЖЛФ.

1991 год 28 апреля в Москве была учреждена Достопочтенная ложа «Северная звезда» под юрисдикцией (ВВФ).
1991 г. в августе учреждается ДЛ «Николай Новиков» под юрисдикцией (ВЛФ).
1992 г. 14 января в Москве была учреждена ДЛ «Гармония» под юрисдикцией (ВНЛФ).
1992 г. учреждается ДЛ «Свободная Россия».(ВВФ)
1992 г. учреждены ДЛ «Сфинкс» в Санкт-Петербурге и ДЛ «Геометрия» в Харькове (ВЛФ).
1993 г. в Москве учреждена ДЛ «Лютеция» под юрисдикцией ВЛФ.
1993 г. 11 июля учреждены ложи ДЛ «Девять Муз» и «Северные Братья» (ВВФ).
1993 г. в октябре в Москве учреждена ложа ДЛ «Лотос» (ВНЛФ).
1994 г. 12 июня в Архангельске учреждена ДЛ «Полярная Звезда» (ВВФ).
1993—1995 годах были учреждены ДЛ «Астрея» в Санкт-Петербурге и ДЛ «Гамаюн» в Воронеже (ВНЛФ).
1995 год 24 июня Великой национальной ложей Франции на основе ранее созданных ею лож на территории России была учреждена и «освящена» Великая ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 20 лож.
1992—1997 годах происходили переходы братьев из лож ВВФ и ВЛФ в ВЛР, переходы сопровождались закрытием лож ВВФ и ВЛФ.
1997 г. 4 ложи ВВФ были закрыты указанием ВМ ВВФ и из 4-х существующих ДЛ были созданы две — ДЛ «Москва» и ДЛ «Северная звезда».
2001 г. Образована Русская регулярная великая ложа (РРВЛ). Её основу составили масоны, покинувшие ВЛР.
2006 г. ДЛ «Северная Звезда» влилась в состав ложи ДЛ «Москва» (ВВФ).
2008 год 11 октября. Объединённой великой ложе России был выдан патент Великой ложей Франции на проведение работ по Древнему и принятому шотландскому уставу. В Объединённую великую ложу России вошли при учреждении ложи покинувшие ВЛР в 2001 и 2007 годах. На данный момент под юрисдикцией Объединённой великой ложи России работают 13 лож и более 200 братьев.
В России сейчас активно развивается ветвь женского масонства под эгидой Великой женской ложи Франции. На данный момент есть около 30 сестёр посвящённых в две ложи ВЖЛФ.
На сегодняшний день из ранее учреждённых лож сохранились: ДЛ "Николай Новиков", которая не вошла в состав ОВЛР и работает отдельно под юрисдикцией ВЛФ, ДЛ "Москва", которая продолжает работы под юрисдикцией ВВФ, ДЛ "Геометрия" и ДЛ "Сфинкс" находившиеся под юрисдикцией ВЛФ, а также ДЛ "Астрея", в 2001 году покинувшая ВЛР, сейчас работают в составе ОВЛР.

Liberté chérie была одной из очень немногих масонских лож, основанной в нацистских концентрационных лагерях во время Второй мировой войны. Ложа смогла организовать и проводить собрания — в нечеловеческих, далёких от нормальных, условиях концентрационного лагеря. Она сумела продержаться почти год и не быть раскрытой. Бельгийские масоны не только организовали масонскую ложу под носом у нацистских охранников, но и даже провели масонское посвящение.
Кроме «Liberté chérie», существовали ещё две подобных ложи, которые были также образованы в нацистских концлагерях. Это ложи:
«Les frères captifs d’Allach» и
«L’Obstinée» — эта ложа была образована членами Великого востока Бельгии. Также примечательна тем, что Оратором в ней был Жан Рей, после войны занимавший должность Президента Еврокомиссии (1967—1970).

Тема: Масонство и Холокост Ср Дек 19, 2012 5:35 am

Сохранились документы Главного Управления Имперской Безопасности (нем. Reichssicherheitshauptamt, RSHA), свидетельствующие о преследовании масонов. VII ведомство, возглавляемое профессором Францом Сиксом, занималось идеологическими задачами, то есть, созданием антисемитической и анти-масонской пропагандой. Считается, что при нацистском режиме было убито от 80 000 до 200 000 масонов; точное количество неизвестно. Масоны-узники концлагерей классифицировались как политические заключенные и носили перевернутый красный треугольник.

Незабудка
Маленький голубой цветок незабудки впервые был использован как масонский символ Великой Ложей «Zur Sonne» в 1926 году на ежегодном съезде в Бремене, Германия. В 1938 году значок в виде незабудки, сделанный на той же фабрике, что и масонский значок, был выбран в качестве знака «Зимней помощи», нацистской благотворительной организации, собиравшей средства на перевооружение. Из-за этого совпадения масоны больше не могли использовать незабудку как тайный знак принадлежности к обществу.
После Второй мировой войны незабудка вновь стала использоваться как масонский символ на первом ежегодном собрании Объединенных великих лож Германии в 1948 году. Масоны всего мира до сих пор носят этот знак как напоминание обо всех, пострадавших во имя масонства, особенно при нацистском режиме.

Отрицательное отношение к масонству высказывают отдельные представители религиозных объединений, политических партий, сторонники конспирологических теорий. Несмотря на подчеркнутое дистанцирование масонства в целом от политики и религии, критика масонства часто базируется на разоблачительных выступлениях религиозного или политического характера, либо на розыгрышах, типа розыгрыша Лео Таксиля.
Отношение христианских церквей и религиозных движений к масонству различное. Несмотря на присутствие и активность масонских лож в католических странах, Католическая церковь высказывает отрицательное отношение к масонству. В 1738 году Папа Римский Климент XII объявил интердикт масонству, что означало автоматическое отлучение римо-католиков от церкви в случае вступления их в масонскую ложу. Лев XIII в энциклике Humanum Genus от 20 апреля 1884 осудил масонство. В кодекс канонического права 1917 года было включено положение, что вступление в масонскую ложу означает автоматическое отлучение от церкви. В 1983 году был принят новый кодекс, в котором масонские организации не упоминаются, что создало впечатление, будто это положение было частично ослаблено католической церковью. Однако Конгрегация доктрины веры в том же 1983 году выпустила заявление о том, что членство в масонской ложе по-прежнему недопустимо для католиков.
Начиная от Климента XII до Льва XIII римские папы выпустили против масонства 17 булл и энциклик, в которых характеризовали его как «богоборческую секту», действующую с целью подрыва и уничтожения христианства, разложения государственного и общественного порядка В буллах, в частности, было отмечено, что масонство — секта, проповедующая учение, повторяющее грехопадение Люцифера, а «Бог» масонства («Великий Архитектор Вселенной») — сам Люцифер.
В настоящее время Московский патриархат официально не выражает своей позиции по отношению к масонству. В отличие от него, РПЦЗ в 1932 году официально осудило масонство, «как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности».
Также можно указать на антимасонские высказывания большинства православных богословов и миссионеров.
Сторонники конспирологических теорий ссылаются на членство известных политиков в ложах и полагают, что через них масоны оказывали своё влияние на развитие государств и ход исторических событий. Теория масонского заговора часто используется националистически настроенными общественными деятелями во время политических потрясений, как попытка дать им объяснение, либо использовать как аргумент против своих противников.

«Всевидящее Око» изображено на денежных банкнотах нескольких стран. Несмотря на распространённые мифы, непосредственного отношения к масонству этот рисунок на банкнотах не имеет. Так на оборотной стороне купюры в 1 доллар США с 1935 года размещена Большая печать США, на которой изображена усечённая пирамида с глазом. Инициаторами изменения банкноты были Г. Уоллес и Ф. Рузвельт, её дизайнером — Эдвард М. Уикс, начальник Гравировального отдела Бюро по выпуску денежных знаков и ценных бумаг при Министерстве финансов США. Художник Николай Рерих, которому некоторые авторы ошибочно приписывают идею рисунка купюры, не имеет к этому никакого отношения. «Всевидящее Око» изображено также на никарагуанской купюре (1 кордоба), где оно является элементом герба республики. На украинской банкноте номиналом 500 гривен «Всевидящее Око» является частью воспроизведённого рисунка «Пифагоров треугольник» Григория Сковороды — украинского философа и поэта. Также «Всевидящее Око» было изображено на купюре достоинством 50 Эстонских крон.
Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry) - Страница 2 -ZFu7GNTtS8

Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry) - Страница 2 -ZFu7GNTtS8

«Всевидящее Око» на 500 гривнах Украины

Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry) - Страница 2 3RvUganiMhg

«Всевидящее Око» на 50 Эстонских кронах

Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry) - Страница 2 4h2Qsu76kzU

1 кордоба Никарагуа 1941 год

Масонство (франкмасо́нство, фр. Franc-maçonnerie, англ. Freemasonry) - Страница 2 EAxEDH2NEOw

«Всевидящее Око» на реверсе 1 доллара США 1935

Тема: Историки масонства Ср Дек 19, 2012 6:03 am

Вернадский, Георгий Владимирович
Ешевский, Степан Васильевич
Пыпин, Александр Николаевич
Новиков, Николай Иванович
Осоргин, Михаил Андреевич
Половцов, Александр Александрович
Старцев, Виталий Иванович
Мельгунов, Сергей Петрович
Кандауров, Леонтий Дмитриевич
Ключевский, Василий Осипович
Котляревский, Сергей Андреевич
Кривошеин, Игорь Александрович
Лонгинов, Михаил Николаевич
Бакунина, Татьяна Алексеевна
Серков, Андрей Иванович
Берберова, Нина Николаевна
Сахаров, Всеволод Иванович
Пятигорский, Александр Моисеевич
Мацих, Леонид Александрович
Норберт Войтович
Микеле Морамарко
Альдо Мола
Роже Дашез
Жан Верден

Тема: Масонство в кино Ср Дек 19, 2012 6:05 am

Тайна виллы «Грета» (1983)
Из ада (2001)
Сокровище нации (2004)
Код да Винчи (англ. The Da Vinci Code)(2006)
Forces occultes

Война и мир (рус. дореф. «Война и миръ») — роман-эпопея Льва Николаевича Толстого, описывающий события войн против Наполеона: 1805 года и отечественной 1812.
Вольный каменщик — роман Михаила Андреевича Осоргина о рядовом русском эмигранте Тетёхине, который вступив в масонскую ложу сумел познать масонское учение и открыть для себя заново окружающий мир.
«Мораль и догма Древнего и принятого шотландского устава», или сокращенно «Мораль и догма», книга об эзотерической философии, опубликованная «Верховным советом ДПШУ южной юрисдикции» США. Книга была написана Альбертом Пайком и впервые опубликована в 1872 году.
Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства — книга Александра Пятигорского, в которой рассматривается феномен масонства и его влияние на общество.
Утраченный символ (англ. The Lost Symbol) — роман американского писателя Дэна Брауна.

» Что такое масонство?